第一二七章 简化字必须推行！圣人做得，咱就也能做得[1/2页]
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“两位宋先生以为，汉字当简化否？”
武英殿内，朱元璋望着宋濂，宋讷两人，问出了这么一句话。
问这话时，神色显得很郑重。
这同样也是他此番，将宋濂，宋讷两个人给召过来的一个重要原因。
文化普及，汉字的简化必不可少。
推动文化发展，推动知识传播，让更多的人接受教育并掌握相应的知识，把复杂的汉字进行一个简化，很有必要。
以往的时候，朱元璋倒没有这些感觉。
但自从来到了后世，见识，并系统的学习了简化字之后，如今再回到大明，去看大明使用的繁体字。
当真觉得，哪哪都别扭。
其中一个最大的原因，就是写起来老费劲儿。
有些繁体字的笔画是真多。
所以，就生起来也在大明推行简体字，以官方的身份将之给确定下来，并颁行天下的心思。
他准备让宋濂等人在今后修字典，这字典，在很大程度上，就是为简体字做准备的。
今后除了要在字典上加上拼音，同时也要以简化字为主。
宋濂包括宋讷两人，听到皇帝突然之间问出来的这话，都是不由的愣了一下。
显然都是没有料到，皇帝居然会在这个时候，问出这么一句。
“陛下，臣以为不当简化。”
根本没有过多的去想，只是稍微的愣神后，宋濂就立刻出声，进行反对。
旗帜鲜明地，提出了自己的观点。
在他看来，这是一个根本不用多想，就必须进行反对的事。
朱元璋倒没有发怒，只是对于宋濂点了点头，示意于宋濂继续说。
宋濂开口道：“陛下，汉字之发展，需要遵循六书。
即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形、指事、会意、形声属于造字之法，也就是汉字结构的律法。
假借和转注则属于用字之法。
这些，是经学大家许慎在说文解字当中，根据历代的资料，以及汉字结构，所进行的一个归纳。
臣以为非常形象，归纳的特别好，道尽了我汉字发展之精要。
字不可乱创，亦不可乱改。
不论是创字，或者改字，也同样需要遵循着六书之法。
现在出现的一些简化字，很多皆有谬误。
完全不遵循六书之法，失了我华夏文字的精妙，乱了文字传承。
这些谬误的字，大多都是五代十国，宋末，以及元朝之时，天下混乱，教化不张，儒学不兴。
有着太多的人贪图省事，或者是雕版印刷之人，想要省钱省力，和一些学问不够之人，乱写乱改所导致的。
历朝历代，到了天下恢复安定，王朝兴盛之时，都会着重纠正这些谬误，使其回归正途。
而今大明已然统一，有陛下在，蒸蒸日上，必然比肩汉唐。
泱泱大国自有气象，此时陛下应该做的，是通过字典等手段，来溯本清源。
重新规范字的正确写法，把那些谬误之字，都给纠正了。
而不是用这些谬误的字，取代正确的文字。
如此是本末倒置。
将会把我华夏文字，弄得阿不伦不类，令人痛心疾首，也会贻笑大方。
谬误的简化字，实在登上大雅之堂。
简直就是在亵渎文字。
思之令人心痛。”
宋濂满是诚恳的，说出了他在这事情上的看法。
朱元璋点了点头，并没有反驳。
也没有说出自己的看法。
而是转头望向了宋讷：“宋祭酒以为如何？”
宋讷道：“陛下，臣也是这么个看法。
简化字属于谬误的写法，属于文教不兴的表现。
面对这种情况，最应该做的乃是溯本清源，规范文字的正确写法。
颁布正确的标准。
以朝廷，以国子监和各级官府这些为本，向整个天下进行推行。
让正确的汉字，取缔那些谬误的写法。
如此才是最为正经之事，亦是正道。”
在这件事情上，因为地域以及历史渊源这些，向来不怎么对付的宋濂和宋讷两人，倒是意见一致的站到了一起。
都反对推行简化字。
朱元璋微微有些愣神。
话说，他原本以为在这件事情上，宋讷会和自己站在一起，同意自己的这个看法，支持自己来着。
结果，这宋老头竟是大力反对。
不过，意外归意外，但再那么一想，又觉得这事倒也并不是那么不能让人理解。
虽然和宋濂比起来，宋讷显得开明的多，不似宋濂那般古板。
但是不管怎么说，都是在儒学里浸泡了一辈子的人。
对于汉字这些，持这么一个态度，倒也正常。
“两位宋先生，咱在这上面却有不同看法，和两位先生意见相左。
咱觉得，简化字汉字应当推行，且义不容辞，刻不容缓。
应当大力推行简体字，全面取代繁体字。”
朱元璋同样没有绕什么弯子，望着两人，旗帜鲜明说出了自己在这件事情上的意见。
一听朱元璋的话，不论是宋濂，还是宋讷，两个人都显得有些着急。
尤其是宋濂，维护儒学正统以及文化这些方面的事儿，对他来说，那是必然要做的。
当即便要开口，却被朱元璋伸手摆了摆，将其制止。
“宋先生先听咱说，咱觉得你们有些事儿没有弄清楚，有些本末倒置了。”
听到朱元璋如此说，宋濂只得将心里面的诸多想法，都给暂时稳住。
带着疑惑，与满心的不服，等着听皇帝在这件事情上，能说出什么个花来。
什么就叫做，自己等人本末倒置了？
“咱先问宋先生一个问题。”
皇帝又要问问题？
宋濂微愣了一下。
不过马上就又变得自信起来。
这件事情上，不论皇帝问什么问题，也无济于事。
别想再如同之前的般，问住自己。
别管他怎么问，自己在这件事上还是同样的意见，那就是汉字不能简化。
自己也绝对不会如同皇帝所说的，在简化汉字这件事情上，本末倒置。
不是自夸，论起学问，他宋濂还是多少有点造诣的。
这件事，但凡是个有点见识的人，都绝对会坚持繁体字，坚持汉字正统。
反对那些谬误的简体字。
若说本末倒置，皇帝现在的做法，才是本末倒置！
“两位宋先生能否告诉咱，为什么会有文字出现？”
“先民结草以记事，绳结有大有小。
但哪怕绳结有大有小，有多有少，形状不一。
可是随着需要记的东西增多，以及时间的变长。
哪怕有绳结在，很多事也都会变得混乱。
所以，到了黄帝时期，史官仓颉上观日月星辰变化之轨迹，下察鸟兽行走之痕迹。
观察世间万物，从中获得启发。
于是，创造出来了可以书写的文字，用来记事。
创字成，风雨交加，鬼哭神嚎，天地齐震……”
对于宋濂这样的当世大儒，这些东西，他是信手拈来。
不费吹灰之力。
朱元璋点了点头：“宋先生所言极是。
按照老宋先生所言，是不是可以说，文字之所以出现，就是因为人们有了用文字来记录事情，记录各种东西的需求。
所以文字才会应运而生？”
宋濂仔细思索皇帝的话，确信这里面没有什么坑后，这才点了点头：
“陛下所言是极，臣就是这么个意思。”
“也就是说，文字的出现，是为了能让记载东西更加简单，更加准确，方便快捷。”
宋濂已经隐约觉察到，皇帝想要说些什么了。
但皇帝此时所说的话，也确确实实是实话。
同样没有办法反驳。
于是，便再度点了头。
“就是因为结绳记事，已经没有办法适应当时的情况，所以仓颉造字，全面取代了结绳记事。
同样的道理，在咱看来如今这繁琐的繁体字，和简单的简化字比起来，又与结绳记事和仓颉造文字何其相像？”
一听朱元璋这话，宋濂顿时急了。
“陛下，结绳记事又岂能和如今文字相提并论？
如今正在使用的文字，早就特别的规范，也特别的全面。
能够把各种东西，都记录的特别清楚完备。
完全能够适应各方面的需求。
可和当初的结草记事，有着天差地别。”
朱元璋摇了摇头道：“咱看区别很大，如今所用的文字，还是不行，太复杂了。
有人说繁体字有三多五难：三多是说汉字，字数多、笔划多、读音多。
五难，则是难认、难读、难记、难写、难用。
这个看法，咱整体上是比较认同的。
繁体字确实是有很多的毛病，诸多的缺点。
既如此，为什么就不能进行一定的简化？
简化字又有什么不好？
足可以在很大程度上，解决掉汉字所存在的这些问题。
且今后不论是书写，亦或者是进行雕版印刷时，都能够提高速度，减少工作量。
两位宋先生都是圣人门徒，学习儒家经典。
儒家门人大多都致力于，儒家学问的传播，让儒家学问发扬光大。
可是繁体字所存在的这些缺陷，也确实是很大的，提高了学习的门槛。
若是能够推行简化字，那么在接下来，必然能够大大降低学问传播的门槛。
让更多的人接触学问，学习学问，并掌握学问。
更好地的仰慕，理解并遵循圣人之道。
推动文化的大发展大繁荣。
这些岂不是煌煌正道，岂不符合圣人之言？
和字的简化这些细枝末节比起来，这个才是最为根本的大义。
岂能因噎废食，岂能因这些细枝末节，便否定全局。
守住所谓的小义，却将事关根本的大义给放弃。
这岂不是因小失大，岂不是本末倒置？
两位宋先生可以好好的想一想，咱说的对不对？”
朱元璋开始向两人，举起传播儒家学问的这杆大旗了。
只不过，他此时这么说，不过是为了减少一些推行简化字的阻力而已。
在如今的这种环境之下，想要推行简化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。
毕竟这众多的读书人，可以说基本上都是信奉儒家的。
这等事，不披上这么一层外衣不好办。
就像是历朝历代的众多文人们，所干的事情是一样的。
不论是董仲舒，还是二程，以及朱熹等众多的人，都是六经注我，我注六经。
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