西游妖帝:从小蛤蟆开始_第477章 灌江口二郎治水 首页

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第477章 灌江口二郎治水[1/2页]

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天界。



三十三天。



灵霄宝殿。



玉帝端坐于宝座之上,面色阴沉如水。



他目光凛然,紧紧盯着大禹,以及那柄散发着人族气运的轩辕剑,冷声道:



“禹,你当真要在朕的灵霄宝殿之上,动武不成?”



大禹手持轩辕剑,剑尖斜指地面,沉声道:



“大天尊,吾此来,只为求下界人族一个公道。”



“若大天尊一意孤行,罔顾人间疾苦,吾纵使血溅五步,亦要为人族讨回一个说法。”



灵霄宝殿之内,气氛骤然紧张,剑拔弩张,一触即发。



昔日仙乐早已消散无踪,唯余轩辕剑之嗡鸣与天兵宝杖顿地之声交织回响,震得殿内云雾翻涌,如怒海狂涛。



大禹身姿挺拔,目光如炬,坚定地凝视着玉帝,毫无惧色,与周围严阵以待的天兵天将对峙。



玉帝冷冷地俯瞰着大禹,眼神中夹杂着一丝审视与不屑,带着一些玩味,等待着大禹的下一步动作。



毕竟,三皇五帝以及上古人皇之中,能真正被他玉帝放在眼里、予以重视的,唯有“天皇伏羲氏”这位先天神灵。



伏羲的背后,是女娲。



而大禹,在他这位三界之主眼中,终究还欠缺了几分分量,尚不足以让他玉帝轻易退步。



最终。



大禹收了轩辕剑,长叹一声道:



“若大天尊执意如此,只图一时之便,不顾人间百姓死活,吾愿以自身功德,换人间安宁。”



大禹的功德,乃是他一生治水、造福人族所得,若以此为交换,必然会对他造成极大的损害。



其实,这三界最强的,如太上老君、元始天尊、灵宝天尊、女娲、伏羲、鲲鹏、镇元子、西王母、三霄娘娘、东皇太一、帝俊、孔宣……都是先天神灵,或者其子嗣。



先天神灵,天生便拥有着超越常人的天赋与力量。



这世界,终究是由这些先天神灵所统治的。



人族大多都是后天生命,受限于自身的资质与机缘,上限早已注定,其实难以与这些先天神灵相提并论。



玉虚十二金仙、截教众仙、灵山诸佛……这些在三界中声名显赫的强者,又有几个是后天人族呢?



他们或是先天神灵转世重生,带着前世的记忆与力量;或是有着特殊的机缘,才修炼到如今的高度。



显圣二郎真君杨戬,亦非后天人族,而是半人半神之体,身负非凡的神族血脉,才能达到如此高度。



玄武大帝(真武大帝)则是“玄虚上应,龟蛇合形”,乃北极玄武之化身。



后天人族的上限,就在那里。



在这强者为尊的世界里,拳头大才是真理,弱小者又谈何地位与尊严?



这也是玉帝不太在意人族的原因。



在他看来,一万个蝼蚁,加在一起,不还是蝼蚁?



一群凡人,和一群神仙打架,赢的肯定是神仙。



普通凡人在天庭眼中,不过是蝼蚁般的存在,根本不足为惧。



当然了,事情也确实如此。



人,怎么和神比?



人心齐,能“愚公移山”,但对天神“巨灵神”来说,也就几下子的事情。



这其中的差距,犹如天堑鸿沟,难以逾越。



但正如大禹说的那样,妖族信奉妖皇、龙族信奉祖龙、巫族信仰祖巫……



三界生灵,只有人族信仰天庭众神,是天庭众神的香火之力的主要来源。



人需要神的庇佑,而神需要人的信仰。



香火之力对于天庭众神来说,至关重要。



三皇五帝虽已退隐,但在人族之中威望依旧极高,能够号令天下人族。



玉帝也不想和三皇五帝把关系闹得太僵。



当然了,主要是如今这个东华帝君争天帝的关头上,这人族三皇五帝的支持,也很重要。



思索片刻之后。



玉帝终于缓缓开口道:



“罢了,朕,会让水德星君统率三万水部天兵天将,即刻下界,平定水患,以安苍生。”



大禹闻言,神色稍缓,但目光依旧坚定,他深知这并非玉帝的完全妥协,而是基于当前局势的权宜之计。



然而,对于下界人族而言,这已是一个难得的转机。



“大天尊英明,人族感激不尽。”



大禹的声音虽低沉,却十分坚定:



“但请大天尊记得,人族虽弱,却绝非任人欺凌之辈!”



“朕自会铭记。”



玉帝沉声道:



“但,禹,你也需明白,天庭有天庭的规矩,人族有人族的界限。”



“此次平定水患,乃天庭职责所在,望你人族能知恩图报,莫要再生事端。”



“下,不为例。”



“天庭的威严,不容侵犯。”



“天庭的秩序,不容挑战。”



大禹闻此,神色肃穆,双手抱拳,躬身行礼,言辞恳切:



“谢大天尊隆恩,大禹代人族万民,叩谢天恩浩荡。”



他此来,主要是来表明态度的。



这天界大战,也不能老是祸及下界人族。



如今下界人族,确实得依附天庭而生存,被天庭所统治,受其庇佑,亦受其辖制。



但人族之弊,深植骨髓,人族尤喜内讧,且善向下盘剥,此等习性,实乃大患。



人族之中,多有愚钝之辈,逆来顺受,甘愿沉沦于卑贱、屈辱与贫寒之中,而不自知,更无反抗之意。



然而这些人一旦得势,便如猛虎出笼,以贵欺贱,以富凌贫,对同胞之压迫,变本加厉,毫无怜悯之心。



更有甚者,那些凡尘中的普通人,历经千难万险,终得飞升仙界,摇身一变,成为神仙,跨越阶级之后。



他们往往会把自己视为天界神仙的一员,忘却了本源,对下界人族,更是冷漠无情。



这部分神仙,往往对下界人族更加其凶残。



只因他们曾在先天神灵面前,失却自尊,如今便要在下界人族身上,寻回那份虚妄的补偿。



对先天神灵,他们卑躬屈膝,极尽谄媚之能事;对下界人族,则嚣张跋扈,不可一世。



人性如此,能共苦,却不能同甘。



忆往昔,上古之时,人族势微,然则人心齐,泰山移,共赴患难,情深意重。



而今,人族虽得享太平,却饱暖思淫欲,内斗不止,更喜落井下石,趁火打劫,吃人血馒头……



此等行径,实乃人族难以昌盛之根源。



反观妖族,信仰妖皇,视其如主君;巫族,信仰祖巫,敬其如始祖;龙族,信仰祖龙,尊其如圣灵……



若妖皇、祖巫、祖龙再现于世,只需一道号令,天下妖族、巫族、龙族,莫不俯首帖耳,听命行事。



而当今人族,久无人皇,人心涣散,只知信仰天神,祈求庇佑,却忘了自身之力量。



当然了,人失人皇、人界皇帝向天俯首称子……这也是天庭的“牧人之术”。



殊不知,当被统治者将全部希望寄托于统治者的仁慈之时,便已失去了自我,输掉了这场主体性之战。



人族若想真正强大,非在于祈求天庭降下更多“治水”的神仙,而在于觉醒自我,为自身命运负责。



……



大禹步出通明殿后,心绪如潮水般翻涌。



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