朕这一生,如履薄冰_第506章 罪在当代,功在千秋? 首页

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第506章 罪在当代,功在千秋?[2/2页]

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就连你大哥家的地,都只能指望你这个仅有的男丁。



你一个人,种两家的地,自然是种不过来。



等你大哥结束劳役回来,大哥家今年的收成必然是很不乐观。



未来一整年,大哥家多半都要半饿不饱,艰难挨日子。



这一切,让你身心俱疲,满腹牢骚。



但为了妻儿老小,你却也还能咬牙坚持下去。



直到有一天,郡城来了一家豪强,说是要以每亩地换五石米的‘高价’,买下你们家,以及你大哥家的各一百亩、共两百亩农田。



你不从,连续几天都被套麻袋挨了闷棍,晚上睡觉时,院外更是不断传来淅淅索索声,让你们一大家子都睡不踏实。



大哥家更惨。



那帮畜生,趁你大哥不在,竟是肆无忌惮的走近你大哥家的院子,对你兄嫂言语轻薄,还对你年幼的侄女动手动脚。



且最终,他们在你大哥不在家的情况下,居然拿出了由你大哥签字画押的田契转让书!



你告诉自己:再忍忍,等大哥回来,再去找他们报仇。



记过你大哥没回来。



也回不来了。



一场平平无奇的劳役,一条再简单不过的水渠,居然是要了你大哥的命。



官吏说是滑落渠内淹死的,但你不行。



因为你大哥身高七尺,那水渠却只有齐膝深。



要想在那条水面齐膝的农渠淹死人,唯一的方式,就是合力把人往下摁。



你大哥死了,你兄嫂哀痛欲绝,很快便随你大哥去了。



丧葬事宜用掉了你大哥家所有的钱财,包括宅子——你甚至还贴了点。



结果大哥大嫂尸骨未寒,那伙人又来了,说是你大哥、大嫂欠他们钱,得有你来还。



你没钱,他们就说拿田亩抵账也行。



直到这时,你才终于明白:一切,都是这帮畜生的阴谋诡计。



那接下来,你会怎么做?



——这个问题,随便找一个做过官、判过案的汉家官员,都必然会得出统一的答案。



杀人!



以当今汉室的刚烈民风,彪悍民气,这么多事落在同一个农户身上,结果必定是该县,要被杀个底朝天!



那狗县令会死;



欺负人的豪强会死;



甚至就连农人看不顺眼的游侠懒汉、贪婪税吏,都大概率会被顺手补刀。



而且!



而且最终,这个人很可能被判无罪!



因为如今汉室的法律提醒,并非后世新时代的:无论如何,只要杀人那就不对、就是有罪。



在如今汉室,是否构成杀人罪,不只要看客观现实,而是还要看,甚至主要看杀人者的主观动机。



动机不同,处罚力度便不同,甚至还决定着罪名是否会坐实、是否会受到处罚。



如谋财害命,自然是非法目的为驱动,故意杀人,难逃腰斩弃市;



可若是言语争执,激情杀人,那多半只是‘杀人偿命’。



偿命偿命——赔了钱,就不用赔命了。



更进一步:报仇雪恨,甚至是针对杀父、杀母仇人报仇雪恨,大概率会被判无罪,并成为当地声名鹊起的大孝子。



再进一步,若是为了保护弱小、孤寡,更或是亲长而与人对峙,期间杀了人,更是非但不会受到惩罚,反而还会收到包括但不限于物质,以及精神层面的嘉奖。



在这样的时代背景、时代法律背景下,杀人,还真不一定就是杀人犯。



杀人越货的,是盗贼;



过失杀人的,是莽夫;



报仇雪恨的,是孝子;



保护弱者的,更是英雄。



一个因兄、嫂受欺身亡,而对狗官、豪强实施绝命一击,血溅五步的农人,就算成不了英雄,也绝不会在如今汉室的法律体系下,被判成杀人犯。



用后世人更加耳熟能详的笑谈来说,便是:给我个面子,扣点欢乐豆得了……



汉家本身尚且如此——民风尚且如此彪悍,更何况是在草原生活一辈子的游牧民族?



甚至就连这媲美汉家腹地的超低犯罪率,都让程不识心生疑虑,怀疑是底下的官员虚报数据。



确定数据没造假、没有水分后,程不识才安下心来,给长安天子荣发去奏疏,汇报情况,外加为各部头人邀功。



很显然,在河套地区落入汉家之手早期,天子荣千金市马骨式的分封归义侯,对如今的河套地区,形成了极其显著的榜样效应。



如今的河套各部头人,几乎是把一切都抛在了脑后,满脑子都想着封侯去长安,酒池肉林、极尽奢靡。



而在这些既得利益者的竭力推动下,新政的第一部分:律法体系的建立,进行的无比顺利。



什么?



你说区区约法三章而已?



不好意思,对于如何将‘约法三章’延展为一整套《汉律》,汉家是有相当成熟的操作经验的。



约法三章被接受,就等于说是在肉眼可见的未来,整个河套地区,都将以《汉律》作为社会秩序根基。



而守法的游牧之民,对于农耕政权而言,就不再是威胁了。



而是民众。



曾经的义渠人,如今已经成为汉家绝对意义上的特权阶级:北地骑士;



曾经的楼烦人,更是成了如今汉室军中,最稀罕、最宝贵的骑兵编制:楼烦校尉、楼烦都尉。



还有其他诸如长水胡骑等,都是游牧民族完美融入华夏农耕文明的鲜活案例。



而在律法体系得以建立,部族头人们失去对各自部族的部分掌控权,并转变身份为官僚阶级后,下一个问题,自然就是如何控制游牧民族的活动范围。



关于这一点,长安天子荣也有明确的指使。



——过去这一年,让整个河套地区,都对牧民的游牧路线、时间进行汇总存档,便是投石问路。



接下来,就要从原先的说一声,打个报告就走,一点点收紧为:上交申请,获得批准了才能触发。



再然后,一点点形成郡、县属衙统筹规划,为牧民规划游牧路线、趋于的惯例。



效果如何,刘荣显然还不确定。



但必然好过如今,游牧之民说走就走,想去哪就去哪的混乱状态。



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