第四百零六章 宋誓（2）[2/2页]

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没有任何人，哪怕是程颐这样的道学家，指出赵煦利用房子来搞钱的手段有什么不对。

因为，赵煦已经说了，他是出于孝道，才这样做的。

出于孝道而做的事情，没有任何人可以指摘。

赵煦看着他们，笑着道：“还请诸位爱卿，为朕保密这靖安坊的计划。”

所有人立刻恭身而拜：“诺！”

赵煦看着他们，点点头：“卿等果皆朕左右股肱！”

言下之意，但凡有人泄露了靖安坊开发计划。

那就自动被开除出股肱序列，打入另册，甚至会祸及家人。

这个道理，赵煦相信他们是懂的。

因为书上已经写的很清楚了——君不密则失臣，臣不密则失君。

“朕与卿等今日约法之事，朕会记在心上，来日更将命人刻于太庙之中，为子孙之教！”赵煦看着他们，真诚的说着。

群臣当即集体下拜：“陛下圣明，发乎天性，臣等为天下贺！”

赵煦看着他们，轻轻的笑了笑。

在现代，有野史流传，说是大宋太祖皇帝，刻誓于太庙石碑之上。

每一代天子即位之时，都要在内臣引领下，独自进入太庙的一间秘密供奉着石碑的石室，在列祖列宗面前，宣誓践行太祖誓言。

这太祖誓言，共有三条。

其一：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

其二：不得杀士大夫及上书言事者。

其三：子孙有渝此誓者，天必殛之。

赵煦在这里，做出严正辟谣——没有的事！

柴家一直很老实，而且早就被驯化成赵家的舔狗了。

谁会为难一个舔狗？

至于士大夫？

杀的其实不少。

只是一般情况下，士大夫有特权，会从轻发落而已。

真正的祖制其实是一个潜规则，而且这个潜规则是从仁庙以后才慢慢形成的。

这就是——不罪宰执：宰执大臣，除非犯下十恶不赦的大罪，不然，绝不加罪，止于以宫祠官致仕。

其次是不杀待制以上。

待制重臣，除非犯有十恶不赦的重罪。

不然，绝不下狱，绝不加刑，也绝不以刀笔吏审讯。

最多就是像沈括那样，贬官偏远州郡，编管居住。

而且有期限的，期限一到就有机会释放、起复。

像前不久，赵煦不就特旨起复了沈起、刘彝吗？

而在赵煦的上上辈子的元祐时代，旧党激进派们，肆无忌惮的破坏了这个传统、潜规则。

最后回旋镖在九年之后，打在每一个旧党身上。

激进派也好，温和派也罢，都尝到了潜规则被打破的后果。

也就是赵煦还有理智，阻止了新党里的激进派的进一步迫害。

不然，像苏轼、苏辙兄弟，也别写什么‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’了。

恐怕，得去沙门岛上旅游了。

赵煦记得很清楚的。

在绍圣时代，和旧党有杀父之仇的邓绾之子邓洵仁、邓洵武兄弟是朝中主张对旧党赶尽杀绝的典型代表。

不过，赵煦知道，这一谣言在后世的影响有多大。

他也清楚，普罗大众们其实是喜欢这种事情的。

既然百姓和人民，都喜欢且欢迎。

那赵煦自然会迎合百姓、人民的这种喜好。

所以，将来他会在太庙立下这誓碑之后，悄咪咪的派人造谣——家人们，太庙真的有太祖誓碑。

而他和他的子孙，则会变成渣男——不辟谣，不承认，不否认。

同时，这也是一种试探或者说探索。

赵煦很清楚的，从历史的角度来看，赵官家的统治，迟早会走到尽头。

这是历史的必然。

与其让别人来逼着体面，不如自己早早布局，为子孙留下体面。

当然了，他活着的时候。

绝不会放弃权力！

绝不！

(本章完)

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