第四十七章 耆英会[2/2页]
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想着这些，范祖禹就拱手说道：“相公，下官以为，若汴京所言种种皆为不虚，那就真是社稷之幸，国家之幸也！”
洛阳群贤，退居洛阳十数年，就是在等这样一个机会和可能。
官家，固执己见，已经彻底被府库里的金银铜钱，迷住了心神。
可他哪里知道，天下财富是有定数的。
不是在官府，就是在百姓。
现在，朝廷的钱多了，百姓的钱自然就少了。
百姓无钱，民生凋敝，万业萧条啊！
如此一来，官府府库里的钱再多，又有什么用？
司马光却并没有回答范祖禹，而是陷入了沉思之中。
范祖禹见着，不由得好奇起来，拱手问道：“相公，您在想什么？”
司马光眼神迷离了一下，看着在他面前，和他昔年壮年时，几乎没有太多区别的范祖禹，沉吟片刻后，悠悠说道：“老夫在想一个事情……”
“敢问相公是何事？”
司马光抬起头，看向苍穹：“如纯甫所言，立储制词之上，以皇太后权同听政，皇后权同佐理军国事……乃是宰辅御前请于春宫元良后，群臣殿上集议后奏请两宫而来……那么……”
“纯甫随我修书也有十余年了，当知道，自古以来历代女主临朝处断军国之权，皆出自于上授！”
“本朝章献明肃皇后，垂帘治国之故事，便是因真庙遗诏而来！”
“可如今，两宫垂帘听政，却是宰辅请于元春宫良后再奏于两宫所来……”
“虽并非直接由春宫元良旨意而来，可也与春宫元良脱不开干系！”
“既然如此……”
“春宫元良来日，也可以一纸诏书，收回权柄！”
范祖禹听着，不太明白，问道：“相公，这不是理所应当的吗？”
“天子若是成年，两宫自当还政天子！”
司马光闻言，笑了起来。
对范祖禹的回答很满意。
这是没有受到朝堂污染的纯正君子之言。
所以，他对范祖禹点头：“纯甫说得对！”
天子成年之后，无论是皇后还是皇太后，都将自动丧失对朝政的处断权，都应该主动归政于天子！
这不仅仅是礼法，也是制度，更是士大夫们的原则。
可是，司马光知道。
这种礼法上正确，制度上天然合理，士大夫们全体认同的东西。
在朝堂上就是另外一回事情了。
当初，章献明肃垂帘，可是连天子冠冕都穿过的。
仁庙成年后，这位皇后，无视了朝野上下要求归政的呼声。
她将权力，一直留到自己咽气的那一刻！
司马光的父亲司马池，就经历过章献明肃垂帘时期的朝堂。
所以，司马光记得自己父亲对章献明肃垂帘时期的评价：几与武后无异！
那么，问题来了。
假如将来皇子成年，而两宫不愿归政或者说有一位不愿归政，怎么办？
范祖禹看着司马光的神色，也终于反应过来。
在资治通鉴书局中，范祖禹负责的是唐代部分史料的整理和汇总、编辑。
他哪里会不知道，那些唐代宫廷内部的血雨腥风？
只是，范祖禹毫不担心。
“相公不必担忧！”范祖禹拱手劝道：“我朝自有法度在！”
大宋不是汉唐。
大宋文治，经历百年之后，已经达到了前无古人的高峰。
条法、例法、成法，无处不在，无所不包。
虽然有冗官之弊，却再无汉唐之乱政。
尤其是在经历了仁庙时代后，制度上已经杜绝了女主乱政的可能性。
当初，慈圣光献垂帘，就被韩忠献公率着百官，逼回了保慈宫。
士大夫们，只会认同天子秉政的合法性。
太后、皇后听政，只是事急从权的无奈之策。
只要天子表现出，他可以秉政的能力。
那么不需要天子本人开口，士大夫们就会动手，让太后、皇后归政！
司马光听着，只是笑笑。
这个后生晚辈什么都好，就是太年轻，也太天真！
两人正说着话，就有着下人来报：“相公，文太师遣人送来请帖，请您今夜至洛阳资圣禅院相会！”
一张鎏金的请帖，被这下人，呈递到司马光面前。
司马光接过请帖，打开一看。
便见着请帖上，用着‘尹叟敬拜，迂叟敬启’的文字。
他顿时就笑了起来。
尹叟就是那位已经致仕的三朝元老，太师文彦博的雅号。
而司马光自号迂叟。
将请帖收起来，司马光对范祖禹道：“看来文太师也坐不住了！”
“纯甫啊，准备一下吧，今夜随我去与诸位国家元老，文坛耆英相会！”
“自富韩公去世后，洛阳耆英，已久未聚会矣！”说着司马光就露出怀念的神色。
熙宁变法之后，朝堂上的君子正人纷纷或主动或被动的出外，然后汇聚到洛阳。
于是，在文潞公（文彦博）、富韩公（富弼）的倡导下，十二位元老大臣，在富韩公之家，置宴备酒，号为耆英盛会，时人称贤。
后来，留守北京大名府的王拱辰听说了，派人送来书信，也说要加入。
于是在文潞公的主持下，邀请了知名画家郑奂，在洛阳新建的资圣禅院内的耆英堂，绘十三元老画像，垂于堂中。
这就是名动天下的洛阳耆英会的来历。
可惜，自富韩公不幸去世后，耆英会的元老们，已经很久没有相聚了。
大家都在各玩各的了。
譬如说，司马光自己组了个率真会。
文彦博则组了个五老会玩。
留守北京大名府的王拱辰也组了个同年会游戏。
如今，时隔两年，耆英会元老再聚资圣禅院耆英堂，又是一次盛会！
……
注：春宫、青宫，都是唐宋太子宫的代称，元良：皇太子的代称。
一般大臣是不会在私下场合，直接称呼皇太子的，都会代称、指称，以示尊重。
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